En matière de criminalité, le Japon fait figure d’exception. La population incarcérée y diminue en moyenne de 3,6 % par an et le taux de criminalité est en baisse depuis 2007. La densité d’incarcération dans les prisons japonaises n’est que de 74 % contre 120 % en France en avril 2017. Le Japon partage l’appareil démocratique et le développement économique des pays occidentaux mais se distingue par son éloignement géographique et culturel. Or les sciences criminologiques étudiant la philosophie d’un pays (...) et ses traditions idéologiques sont fondamentales dans la réflexion sur la criminalité. Elles témoignent du fait que le crime est autant influencé par le droit, l’histoire et l’économie d’un pays, que par l’ancrage culturel d’une civilisation qui possède ses propres schèmes mentaux et comportementaux. Nous nous proposons d’attester de quelques-unes de ces pistes de réflexion. (shrink)

Cet article relate l’évolution de la répression du crime du Japon médiéval à ses mutations durant l’époque Edo puis l’ère Meiji, afin de retracer le glissement socio-historique entre une mentalité du châtiment et une législation de la punition – aujourd’hui matérialisée par l’emprisonnement en établissement carcéral. Le développement historique des concepts fondamentaux à une société, telle la criminalité, forment ici une manière distincte d’appartenir au monde contemporain et influencent comportements et schèmes de pensée : la réalité historique est une réalité (...) sociale. (shrink)

Durant la pandémie, le numérique s’est révélé un outil précieux pour assurer une continuité de la vie professionnelle, de l’éducation, de la vie familiale et amicale, et assurer une appétence pour la vie culturelle disponible en ligne. La bataille contre le coronavirus grâce au numérique se joue également sur d’autres plans : des gouvernements, avec l’appui d’entreprises privées, développent de nouvelles politiques de surveillance de l’épidémie et des personnes infectées. Ces usages technologiques sont des gages d’efficacité mais également des facteurs (...) de risques pour les libertés des citoyens. (shrink)

In Gorgias, Socrates stands accused of argumentative "foul play" involving manipulation by shame. Polus says that Socrates wins the fight with Gorgias by shaming him into the admission that "a rhetorician knows what is right . . . and would teach this to his pupils" . And later, when Polus himself has been "tied up" and "muzzled" , Callicles says that he was refuted only because he was ashamed to reveal his true convictions. These allegations, if justified, directly undermine Socrates' (...) claim to be improving his interlocutors by argument. For if Socrates' use of shame tends to produce insincere assertion, then elenchus cannot serve as a tool for moral reform. In an important recent paper, Jessica Moss presents a new apologia for Socrates on these old charges. According to Moss, although Socrates adopts a strategy of shaming rather than reasoning his interlocutors into agreement, this is legitimate because his appeals to shame function as appeals to a moral sense, which connect a person to his own "deep" convictions. Moreover, she claims that shame "can be a more effective tool of persuasion than reason," for it is capable, where reason is not, of dislodging a person's "intuitive" moral beliefs. This essay argues that each of these points is mistaken. (shrink)

Resumo: Sabe-se que a pecuária é uma parcela do agronegócio que move a economia do país, e incluso está a produção leiteira, que tem, a cada ano seu desenvolvimento elevado, de forma em que é priorizado a eficiência no aumento de sua produção, com o objetivo de suprir a demanda, e a maior rentabilidade do produtor. Diante disso, medidas de manejo reprodutivo e alimentar são adotadas, sendo estas capazes de elevar a produtividade com o menor custo possível. O trabalho objetivou (...) pautar acerca do conhecimento sobre o manejo nutricional correto e escore corporal, que afetam diretamente a produtividade do animal, o conhecimento acerca do ciclo reprodutivo de vacas, expondo a detecção de estro, bem como metodologias eficazes aplicadas na reprodução, e práticas de bem estar, que, quando ausente, é apontado como um dos precursores da ineficiência reprodutiva. Palavras-chave: Inseminação Artificial 1; detecção de cio 2; leite 3. Abstract: It is known that livestock is a part of agribusiness that drives the country's economy, and is even milk production, which has, every year, its high development, so that it is prioritizing efficiency in increasing its production, with the objective of supplying the demand, and the greater producer profitability. Therefore, reproductive and food management measures are adopted, being able to increase productivity with the lowest possible cost. The work aimed guide about knowledge about correct nutritional management and body score, which affect directly the animal's productivity, knowledge about the reproductive cycle of cows, exposing estrus detection, as well as effective methodologies applied in reproduction, and practices of well-being, which, when absent, is pointed out as one of the precursors of inefficiency reproductive. Keywords: Artificial Insemination 1; heat detection 2; milk 3. -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ALFIERI, A. A. LEME, R. ALFIERI, A.F. 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The fourteen papers in this collection offer a variety of original contributions to the epistemology of modality. In seeking to explain how we might account for our knowledge of possibility and necessity, they raise some novel questions, develop some unfamiliar theoretical perspectives, and make some intriguing proposals. Collectively, they advance our understanding of the field. In Part I of this Introduction, I give some general background about the contemporary literature in the area, by sketching a timeline of the main tendencies (...) of the past twenty-five years or so, up to the present debates. Next, I focus on four features that largely characterize the latest literature, and the papers in the present collection in particular: (i) an endorsement of the importance of essentialism; (ii) a shift to a “metaphysics-first” approach to modal epistemology; (iii) a focus on metaphysical modality as opposed to other kinds of modality; and (iv) a preference for non-uniform modal epistemology. In Part II, I present the individual papers in the volume. These are organized around the following four chapters, based on their topic: (A) Skepticism & Deflationism; (B) Essentialism; (C) Non-Essentialist Accounts; (D) Applications. -/- LIST OF CONTRIBUTORS: Francesco Berto; Stephen Biggs & Jessica Wilson; Justin Clark-Doane; Philip Goff; Bob Hale; Frank Jackson; Mark Jago; Boris Kment; Antonella Mallozzi; Graham Priest; Gabriel Rabin; Amie Thomasson; Anand Vaidya & Michael Wallner; Jennifer Wang. -/- The volume is dedicated to the memory of Bob Hale. -/- . (shrink)

À propos de la possibilité de voyager dans le temps sur la base de plusieurs ouvrages spécialisés, notamment ceux de Nicholas J. J. Smith (« Time Travel »), William Grey (« Troubles with Time Travel »), Ulrich Meyer (« Explaining causal loops »), Simon Keller and Michael Nelson (« Presentists should believe in time-travel »), Frank Arntzenius and Tim Maudlin (« Time Travel and Modern Physics »), et David Lewis (« The Paradoxes of Time Travel »). L'article commence par (...) une Introduction dans laquelle je fais une brève présentation du voyage dans le temps et poursuit par une Histoire du concept de voyage dans le temps, les principaux aspects physiques du voyage dans le temps, y compris les voyages dans le temps dans le passé dans la relativité générale et la physique quantique , et les voyages dans le temps dans le futur, puis une présentation du Paradoxe du grand-père abordé dans presque toutes les œuvres spécialisées, suivie d’une section consacrée à la Philosophie du voyage dans le temps et d’une section dans laquelle j’analyse les Boucles causales pour le voyage dans le temps. Je termine mon travail avec Conclusions, dans laquelle je maintiens mes opinions personnelles sur le voyage dans le temps et la Bibliographie sur laquelle repose le travail. -/- TABLE: -/- Abstract Introducere Istoria conceptului de călătorie în timp Paradoxul bunicului Filosofía călătoriei în timp Buclele cauzale Concluzii Note Bibliografie -/- DOI: 10.13140/RG.2.2.27116.51841. (shrink)

MANEJO NA AVICULTURA: POSTURA, ILUMINAÇÃO E INCUBAÇÃO DOS OVOS -/- MANAGEMENT IN POULTRY: POSTURE, ILUMINATION AND INCUBATION OF THE EGGS -/- 1. INTRODUÇÃO A produção de ovos no Brasil está próxima de 45 bilhões de unidades por ano, mantendo um desenvolvimento constante em todos os seus aspectos: genética, instalações, patologia, alimentação, etc. Ao longo do presente trabalho, pretende-se estabelecer os conceitos que estão ligados à produção de ovos, distribuição de ovoprodutos e refletir as ideias básicas sobre os programas de iluminação (...) nas galinhas. Num segundo bloco serão analisados aspectos relacionados com a incubação dos ovos, como a higiene e o manejo, o tratamento do ovo e, por último, a caracterização dos fatores envolvidos no processo da incubação. 2. PREPARAÇÃO/POSTURA DOS OVOS A galinha começa a ovulação normalmente a partir das 20-22 semanas de vida, se bem que mediante práticas de manejo (alimentação, programas de luz, etc.) pode-se adiantar ou atrasar o momento do início das primeiras ovulações. A genética tem, logicamente, um papel importante na idade em que se alcança a puberdade das aves. Mencionamos ritmos de postura por ser a oviposição facilmente verificável, já que nem toda ovulação é seguida de oviposição, como nos casos de queda da gema na cavidade intraperitoneal. Aos primeiros sinais de postura de ovos em frangas jovens, frequentemente observam-se certas irregularidades como: a) Postura irregular: longos intervalos entre dois ovos ou mais de um ovo por dia (geralmente são anormais). b) Ovos com casca mole («soft shelled eggs»), sem a adequada classificação de cálcio. c) Ovos com duas gemas. Talvez estes fenômenos sejam provenientes de uma excessiva estimulação do ovário e disfunções do oviduto. Em suma, tudo isto pode ser consequência da falta de sincronização dos complexos mecanismos que regulam o processo. Uma vez regularizada a postura dos ovos, verifica-se que a galinha coloca um número de ovos sucessivos, seguido de uma pausa ou descanso na postura (choco) de um ou vários dias. O número de ovos que põe seguidos é chamado de sequência ou série de postura. Normalmente, essa “pausa” acontece após uma sequência de quatro a seis ovos postos. A sequência de postura de uma galinha pode ser regular, ou seja, que se repete sucessivamente o número de ovos postos de forma contínua, ou irregular quando essa sequência não obedece ao padrão normal, sendo ela derivada. O mesmo aconteceria com os dias de descanso. Como exemplo podemos encontrar: XXXX - XXXX - série e repouso regular XXX — XX — série e descanso irregular O espaço de tempo entre dois ovos de cada série é um caráter individual. Verificações de Menher (1969) indicam que o intervalo médio entre dois ovos sucessivos de uma série depende da duração desta. Em grandes séries diminui o tempo entre dois ovos sucessivos. À medida que a idade da galinha aumenta, as séries diminuem. Também observa-se que o tempo transcorrido entre dois ovos sucessivos é menor na metade da série e máximo no final da série. Uma galinha com uma série regular do tipo: XXXX - XXXX durante um período de tempo concreto permite-nos estabelecer que tem uma intensidade de postura de 80%. A intensidade de postura é definida como a porcentagem de ovos de um efetivo de galinhas num determinado período de tempo. A evolução da porcentagem de postura ao longo da vida produtiva do rebanho nos dá a curva de postura com três fases: crescimento, constância retilínea e decrescente. Define-se como período de postura o intervalo de tempo entre o início da postura da galinha (20-22 semanas) e o fim da mesma. A duração deste período pode ser variável (entre 12 e 20 meses), dependendo de vários fatores. Se observarmos a hora de oviposição dos diferentes ovos de uma série de galinhas, verificaríamos que a mesma se atrasa dia após dia. Este é um fato lógico, tendo em conta que a formação do ovo é superior a 24 horas. Também se comprova que em nenhum caso há oviposições nos períodos de escuridão quando se mantêm programas clássicos de iluminação (porém, é frequente comprovar que uma porcentagem de ovos podem ser postos durante o período de escuridão). O controle dos mecanismos que regulam os ritmos de ovulação e que definirão as séries é muito complexo, então tento fazer um pequeno resumo. Uma vez produzida a ovulação, a presença de um ovo em formação colocaria em funcionamento um sistema «Feedback» negativo da seguinte forma: gema → gera estímulos nervosos → hipotálamo → suprime RH → sem estimulação da hipófise → bloqueio de uma nova ovulação Esta ideia não é tão simples e se desconhecem em profundidade os mecanismos que a regulam. Observe uma figura que detalha melhor a formação do ovo e a passagem pelos respectivos compartimentos reprodutivos da galinha. 3. DISTRIBUIÇÃO DAS OVIPOSIÇÕES Com programas de iluminação clássicos (17L:7N) já assinalámos que a oviposição na galinha realiza-se no período de luz, e que diariamente o momento de tal oviposição irá sendo regredido (atrasado). No entanto, existe algumas horas onde a frequência máxima de postura é concentrada, que normalmente coincide com as 2-4 horas após a iluminação. Se, experimentalmente, fornecermos 24 horas de luz às galinhas, a postura ocorre durante todo o período, seja de forma aleatória ou através os estímulos a determinados pontos de referência de fatores externos periódicos: ruídos, entradas, fala de pessoas, etc., então podemos estabelecer que existe um certo sincronismo. Quando os programas de iluminação que se seguem nas granjas de galinhas poedeiras não se ajustam às 24 horas ou que seguem programas fraccionados, a resposta é diversificada e deixamos sua avaliação até não conhecer os distintos programas especiais de iluminação. 4. BASES DA ILUMINAÇÃO PARA GALINHAS POEDEIRAS O estabelecimento de programas de iluminação começa na fase de recria da franga e dada a influência que a luz exerce sobre o desenvolvimento da maturidade sexual, os programas que se instauram terão um impacto sobre o futuro produtivo das frangas. As considerações que devem ser levadas em conta no estabelecimento dos programas de iluminação são as seguintes: a) Os programas devem ser considerados como uma "globalidade" durante toda a vida da galinha. A instauração de programas de iluminação das galinhas poedeiras deve estar em conformidade com o programa seguido durante a fase de recria. b) Os aumentos no fotoperíodo durante a fase de recria implica um adiantamento no aparecimento da maturidade sexual da galinha. Este efeito deve ser considerado prejudicial, uma vez que esta postura precoce é acompanhada de tamanhos inferiores de ovos (cuja avaliação no mercado é reduzida). Este avanço no início da postura pode levar a uma falta de harmonia entre puberdade e o desenvolvimento corporal (aponta-se para uma maior incidência de prolapsos). Também indica-se que uma maturidade sexual precoce pode ser acompanhada de irregularidades na postura, pior qualidade da casca e até a um maior índice de mortalidade. c) A redução do fotoperíodo durante a recria permite atrasar o momento do início da postura e a produção de ovos é de uma maior dimensão inicial, o que compensa a ligeira diminuição do número de ovos na sua vida produtiva. d) Estabelecido um programa e posto em prática não pode alterar-se o mesmo. e) Nunca diminuir o fotoperíodo na fase de produção de ovos. f) As alterações do fotoperíodo (aumentos ou diminuições) não passam de um conceito de sensibilidade ao fato do que da magnitude dessas alterações. g) As alterações no fotoperíodo afetam inicialmente o consumo de ração das frangas, mas estas adaptam-se rapidamente aos seus níveis de ingestão e suprimento de exigências ao novo fotoperíodo. h) Ações qualitativas (limitação de um nutriente) ou quantitativas na ração fornecida podem permitir, em si mesmas, o atraso da maturidade sexual das frangas, embora não se apliquem normalmente para este fim. O controle quantitativo do gênero alimentício obedece a estratégias destinadas a obter o peso ideal para uma determinada idade de acordo com as normas fornecidas pelo fornecedor das diferentes estirpes comerciais. i) Na decisão final, ao se definir um programa deve-se ter presente: Tipo de alojamento: — Galpão com ambiente controlado. — Galpão convencionais com janelas. Neste último caso a época de nascimento das frangas será um fator relevante a ser levado em consideração. Como aspectos a destacar poderíamos citar: — Durante os primeiros dias de vida da galinha convém fornecer-lhe luz durante as 24 horas, a fim de facilitar a adaptação ao seu novo habitat (localização de comedouros e bebedouros, etc.). — Durante a fase de recria devem ser evitadas falhas que estabeleçam períodos fotocrescentes, já que alterarão a resposta produtiva posterior de tais frangas (especialmente se altera-se na última fase do período decrescente). 4.1 Programas práticos de iluminação na recria Ao longo do trabalho consideraremos sempre uma recria de 20 semanas, embora este dado possa ser variável de acordo com: a) Melhoria genética das estirpes atuais, as quais tendem a ser mais precoces. b) Tentativa de uma maior produção de ovos. No caso de reprodutoras semipesadas, a duração do período de recria pode ser de 21-22 semanas. 4.1.1 Galpões convencionais com janelas Neste tipo de galpão a iluminação externa incide no interior do navio e devem ser estabelecidos programas para combater o aumento de luz natural que se apresenta de janeiro a junho. 1. Programa de fotoperíodo decrescente Para realizar este tipo de programa pode-se seguir esta rotina: a) Verificar na tabela as horas de luz natural (x) que vão dispor-se quando as frangas cumprirem as 20 semanas de vida. b) Aumentar em 6 horas o valor observado na tabela (x + 6 horas) e fornecê-las aos 4 ou 5 dias de vida. c) Diminuir semanalmente a iluminação artificial, de tal forma que quando chegarem às 20 semanas de vida, a luz fornecida coincida com a luz solar. Exemplo prático: frangas nascidas em 8 de janeiro: a) Observa-se em tabela que cumprirão as 20 semanas em 28 de maio, tendo um comprimento do dia de 14 horas e 45 minutos. b) aumentamos em 6 horas e fornecemos 20 horas e 45 minutos a partir do quarto dia. c) Diminuímos semanalmente 360 minutos/20 semanas = 18 minutos e quando cumprirem as 20 semanas de vida, o fotoperíodo de que dispõem (14 horas e 45 minutos) coincide com o comprimento do dia. 2. Programa de fotoperíodo constante a) Para levar a cabo este tipo de programa deve-se verificar na tabela o comprimento do dia mais longo durante as 20 semanas que dura a recria. b) Proporcionar essas horas de luz a partir dos primeiros 3-4 dias durante as 20 semanas. O uso de programas de luz constante em galpões convencionais com janelas não é muito frequente, apesar da certa poupança energética que acarreta. 4.1.2 Galpões com ambiente controlado Neste tipo de galpão considera-se que a luz solar não exerce nenhuma ação no interior do mesmo. No entanto, é necessário atentar-se para que o conceito de galpão totalmente escuro seja levado até às suas últimas consequências, evitando que por sistemas de ventilação, etc., possam existir fugas de luz que alterariam os programas de iluminação propostos. Nos galpões com ambiente controlado seguem-se dois tipos de programas: 1. Programa decrescente-constante Durante as primeiras semanas vai-se diminuindo o fotoperíodo paulatinamente (1 ou 2 horas) até chegar a 8 ou 10 horas, que ficariam constantes até as 20 semanas de idade. Uma variável deste programa consiste em ir diminuindo lentamente as horas de luz e por volta da 12ª semana fazer uma diminuição brusca, deixando um fotoperíodo de 7-8 horas, que se perduraria até às 20 semanas de vida. 2. Programa constante Consiste em proporcionar de 7 a 10 horas de luz constante durante toda a fase de recria (com exceção dos primeiros dias, os quais se consideram de adaptação). Na hora de estabelecer a intensidade luminosa nesta fase de recria nos encontramos com intervalos muito amplos. Diferentes fornecedores de frangas recomendam de 20 a 40 lux durante os primeiros dias e ir diminuindo de tal forma que ao primeiro mês de vida estejam a 10-20 lux. A partir da 5 semana e até 3-4 meses vem sendo recomendada 5-10 lux para que possa, assim, aumentar a intensidade a partir dessa data para níveis de 10-30 lux. 4.2 Programas clássicos de iluminação na fase de postura Uma vez que as frangas tenham atingido as 20 semanas de idade, é preciso estabelecer os programas de iluminação para o período de postura. É necessário considerar, como se fazia no período de recria, o tipo de galpão em que vão residir durante todo o período de postura, bem como o programa seguido na fase de recria. Recordando novamente que ao longo do período de postura nunca se deve diminuir a duração do fotoperíodo, passamos a definir os programas de iluminação mais usuais em função do tipo de galpão: 4.2.1 Galpões convencionais com janelas 1. Programa crescente Consiste em ir incrementando o fotoperíodo a partir da 20ª semana. Podem existir várias opções: a) Aumento do fotoperíodo semanal de forma constante até atingir as 16-17 horas de iluminação. b) Aumento brusco do fotoperíodo às 21 e 23 semanas até atingir as 15,5 horas de iluminação, que ficariam fixas em toda a fase de postura. Esta é uma recomendação clássica de algumas casas comerciais. Em galpões convencionais com janelas, os programas de iluminação constante não costumam ser utilizados. 4.2.2 Galpões de ambiente controlado Neste tipo de galpão deve ser instaurado um programa de fotoperíodo crescente. Às 20 semanas e em função do fotoperíodo que seguiram na fase de recria o incremento pode ser brusco (caso de frangas recriadas com 8-10 horas de iluminação, pode-se passar a 12-13 horas) e seguir posteriormente com incrementos de 20-30 minutos até atingir as 16-17 horas de iluminação. A intensidade da luz durante a fase de produção de ovos é unânime em considerar os valores de 10-15 lux como os mais adequados, desde que exista homogeneidade na sua distribuição. Atualmente, as recomendações das diferentes casas comerciais de estirpes de poedeiras são mais elevadas: na ordem de 20 a 30 lux. Níveis muito superiores não têm efeito sobre a produção de ovos e podem desencadear problemas de arranque de penas quando a intensidade é excessiva. 4.3 Outros programas de iluminação Em instalações de ambiente controlado os custos energéticos representam um capítulo importante dentro dos custos de uma exploração avícola. A fim de economizar energia, uma série de programas de iluminação vem sendo ensaiada, especialmente para a fase de postura, que poderíamos englobar em dois grupos: a) intermitentes ou fracionados. b) Não ajustados a 24 horas. 5. HIGIENE E MANEJO DA INCUBAÇÃO A higiene de todo o processo de incubação deve servir para estabelecer uma primeira medida de ruptura da cadeia de infecção. Há uma série de doenças como Marek, pulorose, encefalomielite aviária, micoplasmose, etc., que estão associadas ao processo de incubação. A higiene de todo o processo deve corresponder inicialmente ao controle na exploração, de tal forma que os reprodutores devem estar, do ponto de vista sanitário, em perfeitas condições e estendê-las ao manejo mecânico do ovo, regulação de entradas e saídas e igualmente a todas as instalações. Antes de continuar com o manejo do ovo para a incubadora, convém recordar alguns aspectos do desenvolvimento embrionário que ocorre dentro da própria galinha: o ovo é fertilizado na parte distal do infundíbulo cerca de 15 minutos após a ovulação, e quando se encontra no istmo (às 5 horas) já se produzem as primeiras divisões celulares. Às 9 horas da ovulação, o blastodermo cresce até um estágio de 256 células e antes da oviposição a formação do tubo digestivo (gastrulação) já está completada no embrião (PARKHURST e MOUNTNEY, 2012). As divisões celulares continuam após a oviposição, desde que as temperaturas estejam acima de 26,8ºC (zero fisiológico). 6. MANEJO DO OVO PARA A INCUBAÇÃO A colheita dos ovos nas explorações de reprodução deve ser efetuada com uma certa periodicidade (três a cinco vezes por dia), a fim de evitar problemas de roturas e de ovos sujos. Não devemos esquecer que a colocação em um mesmo ninho de vários ovos originam modificações nas temperaturas dos mesmos (superiores a zero fisiológico), que poderiam estar associadas a um reinício das divisões celulares no embrião. Uma vez recolhidos, os ovos devem ser instalados num armazém que permita manter uma temperatura de 15-18ºC (nunca inferior a 10ºC) e uma umidade de 70-75% para evitar uma perda de peso excessiva. A temperatura de armazenagem dos ovos para incubação pode variar em função do tempo em que permanecerão armazenados, pelo que é conveniente programar temperaturas mais baixas para um período de armazenagem mais longo. Alguns autores estabelecem que os ovos que permanecerem 3 dias na incubadora podem ser programados com temperaturas de 15ºC, enquanto que os que se armazenam por mais de 9 dias a temperatura recomendada é de 12ºC. Os ovos com problemas de casca, tais como calcificações defeituosas, quebra ou fissura, ovos com formas anormais e ovos com casca lisa e bem formada, devem ser eliminados na própria instalação. A uniformidade do tamanho dos ovos é um aspecto a destacar e o intervalo de peso mais adequado é de 55-65 g. Os ovos de maior tamanho sempre apresentam níveis mais elevados de problemas de casca e o período de incubação do mesmo é superior (até mais de 12 horas), por isso não é aconselhável introduzi-los na incubadora, assim como os ovos pequenos e os de gema dupla. Os trabalhos de Ron Jones (1978) evidenciam a importância do tamanho dos ovos ao considerar que as perdas de peso por evaporação são mais rápidas nos ovos de menor peso, e inclusive assinala que os ovos de casca branca são mais porosos, sugerindo sua incubação separada em função do tamanho. A desinfecção dos ovos (fumigação) com uma solução de formalina é prática corrente (45 ml de uma solução de formalina a 40% e 30 g de permanganato de potássio por metro cúbico de espaço ou 10 g/m3 de paraformaldeído aquecido num fumigador eléctrico), segundo as recomendações do Guia Cobb (1991). Um excesso de gás formaldeído pode ser neutralizado através da introdução de amoníaco líquido concentrado, 20 ml/m3. Pode também utilizar-se uma solução de cloro (500 ppm) a 43ºC durante 2 minutos, bem como produtos com amônio quaternário. Quando o tempo de armazenamento dos ovos para incubação é inferior a uma semana, a posição dos ovos para incubação dificilmente influencia a incubabilidade posterior. No entanto, quando o tempo de armazenamento excede 2 semanas, a incubabilidade dos ovos melhora se eles são virados diariamente. Romanoff, em 1960, estabeleceu os valores de incubabilidade dos ovos em função do tempo de armazenagem, verificando-se que, à medida que o período de tempo entre a postura dos ovos e a colocação na incubadora aumenta, os resultados de incubação diminuem, como pode ser observado na tabela 1: Tabela 1: Valores de incubalidade dos ovos em função do tempo de armazenamento -/- Período de armazenamento (dias) Incubalidade (%) 14 80 21 70 28 30 32 < 10 Fonte: ROMANOFF, 1960. Para evitar mudanças bruscas de temperatura (da sala de armazenamento da incubadora), que podem causar transpirações nos ovos, recomenda-se um aumento gradual da temperatura (12 a 18 horas antes de serem introduzidos na incubadora). Os ovos fecundados que são submetidos a longos percursos até chegarem ao incubatório devem ser mantidos no armazém durante 1 ou 2 dias antes de serem colocados nas incubadoras, melhorando assim os resultados de incubação. Através dos poros há uma troca de gases durante o armazenamento. O dióxido de carbono difunde-se no exterior e a sua concentração no ovo diminui rapidamente nas primeiras 12 horas após a postura. Se juntarmos as perdas de vapor de água, descobriremos que o armazenamento tem um impacto negativo nos resultados finais do processo de incubação. Experimentalmente, o tempo de armazenagem dos ovos fertilizados pode ser prolongado através da embalagem hermética em atmosfera de nitrogênio ou de anidrido carbônico, incluindo o revestimento de óleos. Alguns incubatórios testam o revestimento dos ovos com materiais plásticos para evitar tais perdas, todavia não é muito indicado, uma vez que lacra a passagem do oxigênio exterior para o embrião interior. No caso de nos depararmos com ovos sujos, e apesar dos condicionantes sanitários que vão associados, pode-se recorrer à sua limpeza e lavá-lo com água e algum desinfetante. Se a limpeza for excessiva, deve considerar-se a alteração que pode ter sofrido a cutícula da casca, pelo que não se recomenda a raspagem manual ou mecânica da mesma. De acordo com o estabelecido pelo Guia Cobb (1991), os efeitos mais importantes do armazenamento dos ovos são: a) O armazenamento prolonga o tempo de incubação e, em média, um dia de armazenamento prolonga o tempo de incubação por 1 hora. b) A armazenagem reduz a incubabilidade dos ovos. Este efeito, descrito acima, é quantificado de forma que a partir do quinto dia de armazenamento, cada dia de armazenamento adicional representa perdas de 0,5 a 1% na incubabilidade. c) O peso dos ovos pode diminuir quando o armazenamento dos ovos é de 14 dias ou mais. 6.1 Carregamento dos ovos na incubadora Embora ainda existam incubatórios que introduzem os ovos diretamente do armazém para a incubadora, recomenda-se um pré-aquecimento suave dos ovos até atingir temperaturas próximas dos 23ºC em 6 horas, independentemente da temperatura de partida. Duas horas antes de serem colocados na incubadora, a temperatura considerada ideal é de 28ºC. 6.2 Tempo de incubação Como já foi explicado acima, o tempo necessário para a incubação dos ovos de galinha deriva de uma função de vários fatores, de modo que os 21 dias e 4 horas (508 horas) que são definidos como tempo de referência podem ser ligeiramente modificados. 7. FATORES ENVOLVIDOS NO PROCESSO DE INCUBAÇÃO Os resultados obtidos por diferentes incubatórios variam consideravelmente de um para outros. As causas destas variações podem estar relacionadas ao manejo dos reprodutores, fertilidade dos ovos e na própria incubação. Cada empresa que dispõe de incubatórios desenvolve seu próprio método de operação no processo de incubação e seus padrões de qualidade exigidos nos pintainhos são geralmente variáveis. Vários fatores que desempenham um papel importante no processo de incubação já foram descritos ao comentar o manejo do ovo para incubação: uniformidade de pesos, qualidade de casca, armazenamento, etc., por isso é necessário assinalar os parâmetros a controlar na incubadora e no nascedouro. Em suma, podem ser estabelecidas as seguintes condições: Parâmetros Incubadora Nascedouro Temperatura (ºC) 37,5 – 37,7 37,1 Umidade relativa (%) 55 – 60 < 75 Ventilação (m3/minuto/1000 ovos) 0,14 0,23 – 0,28 Nível de CO2 0,3 – 0,4 0,5 – 0,6 Nível de O2 21 21 Número de viagens/dia < 4 – 6 — Tabela 2: Condições aceitas para a incubação dos ovos e nascimento dos pintainhos. 7.1 Manejo com os pintainhos de 1 dia – do incubatório para os galpões Numa sala convenientemente climatizada, 22-25 ºC e 70-80% de umidade, procedem-se as seguintes operações: a) Triagem dos pintainhos - Eliminando os que apresentem anomalias ou tenham pouca viabilidade/vitalidade, problemas nos membros, bico, olhos, se apresentam-se fracos, etc. b) Sexagem dos pintainhos - A separação dos sexos tem um interesse relativo no caso dos criadouros e criadores, mas é uma operação obrigatória quando o que interessa é produzir galinhas de postura ou reprodutores. Para o processo de separação por sexo podem ser utilizados dois sistemas: — Exame da cloaca, seguindo o método de Masui e Hashimoto, no qual é preciso evaginar a cloaca, mediante pressão, e através de uma luz direta observar as protuberâncias que correspondem a cada sexo. A aplicação desta técnica requer um elevado grau de especialização e os erros daí resultantes são insignificantes. Como regra a seguir, quando se aplica esta técnica, é que sua realização deve estar o mais próximo possível ao momento do nascimento. — Mediante o exame de caracteres ligados ao sexo, os caracteres usados para a determinação do sexo nas aves são vários: cores da plumagem (prateados frente a dourados: lisos frente a barrados), mas o mais empregado na atualidade faz referência à comparação dos comprimentos das penas primárias frente às de cobertura (quando as penas primárias são mais longas que as de cobertura, é uma fêmea). Esta técnica também é realizada dentro de poucas horas de nascimento. c) Vacinação dos pintainhos - Durante as primeiras horas de vida, as aves são normalmente alimentadas por via oral (spray) ou por injeção (com vacina manual ou automática). Vacina-se, também, contra várias doenças no primeiro dia de vida dos pintainhos, como a Marek, Gumboro e Bouba Aviária. d) Embalagem - Desenvolvidas as anteriores operações e já dentro da zona de expedição, realiza-se a última triagem e classificação (no caso dos reprodutores e das frangas, o processo pode ter conotações comerciais e podem apresentar-se no mercado várias classes em função da qualidade do produto, que, neste caso, é normalmente o peso), para posteriormente, contar e introduzi-las nas embalagens correspondentes, que podem ser retornáveis ou não. Nas embalagens normalmente introduz-se uma centena de aves (2 por 100) sem custo como regra de compensação às baixas iniciais. Em todas estas operações, o controle da temperatura e da humidade deve ser rigoroso, tal como descrito acima. e) Transporte - Os veículos de transporte devem estar equipados com sistemas auxiliares de calor e arrefecimento que permitam garantir condições estabelecidas, independentemente da situação atmosférica externa. A temperatura do ar fornecido no transporte deve ser de 28ºC quando as frangas estão em embalagens de plástico, enquanto que se forem de papelão a temperatura requerida pode ser bastante inferior (20ºC), segundo o Guia Cobb (1991). A distribuição da carga no transporte (para que a distribuição térmica seja homogénea), o controle contínuo das condições ambientais e os cuidados na condução e na descarga da mercadoria são os últimos aspectos importantes a assinalar. 8. RESUMO E PRIMEIRAS CONCLUSÕES No presente trabalho, tentou-se expor de forma sucinta os aspectos relacionados com a postura dos ovos: irregularidades no início da postura, sequência de postura, intensidade de postura, curva de postura, período de postura e distribuição de oviposições. O controle da iluminação, com seus diferentes programas, tanto em recria como em postura, é objeto de especial desenvolvimento. Uma terceira parte trata da questão da incubação artificial, começando pela higiene e manejo da incubação. É feita especial referência ao manejo dos ovos a serem incubados, e se resume os fatores que controlam o processo de incubação. -/- Emanuel Isaque Cordeiro da Silva – Departamento de Zootecnia da UFRPE. Recife, 2020. -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -/- ABAD, M. et al. Reproducción e incubación en avicultura. Real Escuela de Avicultura. España, 2003. CAMPOS, Egladson João. Avicultura: razões, fatos e divergências. São Paulo: FEP-MVZ, 2000. COBB. Manual de manejo de frangos Cobb 500: guia de manejo. São Paulo: Cobb-Vantress Brasil, 2001 CONTO, L. A. Avicultura de postura. Avicultura Industrial, v. 1121, n. 95, 2004. ENSMINGER, M. Eugene. Zootecnia general. Buenos Aires: Centro Regional de Ayuda Técnica, 1973. ESTEBAN, José María Lasheras; ROCHA, Luís Oliveira. Manual de avicultura. Lisboa: Litexa, 1951. LANA, Geraldo Roberto Quintão. Avicultura. Recife: Livraria e Editora Rural Ltda, 2000. LOPES, Jackeline Cristina Ost. Caderno Didático de Avicultura (UFRN/UFPI). Cadernos Pronatec Goiás, v. 1, n. 1, p. 74-173, 2018. MENHER, A. La gallina. Zaragoza: Acribia, 1969. MACARI, Marcos. Manejo da incubação. Campinas: Facta, 2003. MALAQUIAS, Jessica Dantas. Manejo de galinhas poedeiras. 2019. Trabalho de Conclusão de Curso. Graduação em Zootecnia, UFRPE. 42f. Brasil. MALAVAZZI, Gilberto. Avicultura: manual prático. São Paulo: NBL Editora, 1983. PARKHURST, Carmen; MOUNTNEY, George J. Poultry meat and egg production. Berlim: Springer Science & Business Media, 2012. ROMANOFF, A.L. The Avian Embryo. New York: The Macmillan Co., 1960. RON JONES. A closer look at incubation. Poultry International. Vol 17. n° 2. ROSE, S. P. et al. Principles of poultry science. Nova Iorque: CAB International, 1997. WHITE, Fred N.; KINNEY, James L. Avian incubation. Science, v. 186, n. 4159, p. 107-115, 1974. (shrink)

Historically, laws and policies to criminalize drug use or possession were rooted in explicit racism, and they continue to wreak havoc on certain racialized communities. We are a group of bioethicists, drug experts, legal scholars, criminal justice researchers, sociologists, psychologists, and other allied professionals who have come together in support of a policy proposal that is evidence-based and ethically recommended. We call for the immediate decriminalization of all so-called recreational drugs and, ultimately, for their timely and appropriate legal regulation. We (...) also call for criminal convictions for nonviolent offenses pertaining to the use or possession of small quantities of such drugs to be expunged, and for those currently serving time for these offenses to be released. In effect, we call for an end to the “war on drugs.”. (shrink)

There is a history of thinking that photographs provide a special kind of access to the objects depicted in them, beyond the access that would be provided by a painting or drawing. What is included in the photograph does not depend on the photographer’s beliefs about what is in front of the camera. This feature leads Kendall Walton to argue that photographs literally allow us to see the objects which appear in them. Current generative algorithms produce images in response to (...) users’ text prompts. Depending on the parameters, the output can resemble specific people or things which are named in the prompt. This resemblance does not depend on the user’s beliefs, so generated images are in this sense like photographs. Given this parallel, how should we think about AI-generated images? (shrink)

It is not likely that we will ever convincingly know how and why we came to be on this planet; of course, this has never prevented inquisitive minds from pushing the frontiers of understanding and discovery further. Our origin is the subject of scientific theories and continuous inquiries with no end in sight, as the shells of related complexities are getting much harder to crack. Paraphrasing philosopher and historian Will Durant, a very few people are getting to know more and (...) more about less and less. This knowledge and the scientific language used to express it are now becoming more and more incomprehensible to most humans; therefore, despite the sincere efforts of communication media’s countless “talking heads,” we may be inevitably driven by default to a new religion of worshiping the church of science, along with its scientist “priests,” and to a life filled with the unequivocal dangers that could befall us from such devotions. Humanity and the planet are faced with dangers that have and can be issued from the absence or deficiency of proper public knowledge and guiding ethical principles for handling many of the new scientific and engineering discoveries and innovations, such as artificial intelligence, nanotechnology, and plant, animal, and human gene editing, etc. To avoid inadvertent adverse impacts, which could seriously endanger our normal ways of life and even existence, knowledge has to be humanized and massively disseminated. Even at the expense of some mistakes, the benefits certainly outweigh the loss. -/- This book is a small effort along this path. -/- . (shrink)

The harmonious free play of the imagination and understanding is at the heart of Kant’s account of beauty in the Critique of the Power of Judgement, but interpreters have long struggled to determine what Kant means when he claims the faculties are in a state of free play. In this article, I develop an interpretation of the free play of the faculties in terms of the freedom of attention. By appealing to the different way that we attend to objects in (...) aesthetic experience, we can explain how the faculties are free, even when the subject already possesses a concept of the object and is bound to the determinate form of the object in perception. (shrink)

In this article, we argue that John Henry Newman was right to think that our passional nature can play a legitimate epistemic role. First, we unpack the standard objection to Newman’s understanding of the relationship between our passional nature and the evidential basis of faith. Second, we argue that the standard objection to Newman operates with a narrow definition of evidence. After challenging this notion, we then offer a broader and more humane understanding of evidence. Third, we survey recent scholarship (...) arguing that emotions, a key aspect of our passional nature, are cognitive. In this light, they plausibly have a proper epistemic role. Fourth, we defend Newman’s reliance on the passional nature in epistemic matters by showing how reasonable it is in light of this recent work on evidence and the nature of emotions. Newman’s insistence that the formation of a right state of heart and mind is crucial for epistemic success is far from untenable. (shrink)

This paper examines the general prospects for conceptual role expressivism, expressivist theories that embrace conceptual role semantics. It has two main aims. The first aim is to provide a general characterisation of the view. The second aim is to raise a challenge for the general view. The challenge is to explain why normative concepts are not a species of defective concepts, where defective concepts are those that cannot meaningfully embed and participate in genuine inference. After rejecting existing attempts to answer (...) the challenge, I propose an alternative solution. However, the solution leaves conceptual role expressivism a far less distinctive and interesting position than its proponents claim. I conclude that we should be sceptical about how much expressivists gain by appealing to conceptual role semantics. (shrink)

Academics working on military ethics and serving military personnel rarely have opportunities to talk to each other in ways that can inform and illuminate their respective experiences and approaches to the ethics of war. The workshop from which this paper evolved was a rare opportunity to remedy this problem. Our conversations about First Lieutenant (1LT) Portis’s experiences in combat provided a unique chance to explore questions about the relationship between oversight, accountability, and the idea of moral risk in military operations. (...) In this paper, we outline a particular experience of 1LT Portis’s that formed the basis of our discussions, before elucidating the ethical issues this experience raised. In particular, we see 1LT Portis’s experience as, first, illustrative of the problem of moral risk – when military personnel are placed in situations of moral temptation. The problem of moral risk, we propose, is best understood through the framework of the military’s duty of care. Second, we see his experience as highlighting tensions within the dominant moralized warrior model of the military profession. What we call a toxic warrior identity — a distorted form of the moralized warrior identity — can negatively affect the attitudes of military personnel toward rules, policies, procedures, and accountability mechanisms, particularly in relation to non-combat related roles and duties and when leaders must choose between competing bureaucratic demands. We see 1LT Portis’s experience as illustrative of these tensions, yet his experiences also highlight important concerns about the impact of increasing bureaucratic demands on military functioning. In the conclusion, we address the need to balance concerns about toxic warrior identity with legitimate criticisms of overly demanding bureaucracy and suggest avenues for further research on this issue. (shrink)

In this paper I explore an epistemic asymmetry that sometimes occurs regarding the moral status of alternative actions. I argue that this asymmetry is significant and has ramifications for what it is morally permissible to do. I then show how this asymmetry often obtains regarding three moral issues: vegetarianism, abortion, and charitable giving. In doing so, I rely on the epistemic significance of disagreement and the existence of moral controversy about these issues.

The paper points out that the modern formulation of Bohm’s quantum theory known as Bohmian mechanics is committed only to particles’ positions and a law of motion. We explain how this view can avoid the open questions that the traditional view faces according to which Bohm’s theory is committed to a wave-function that is a physical entity over and above the particles, although it is defined on configuration space instead of three-dimensional space. We then enquire into the status of the (...) law of motion, elaborating on how the main philosophical options to ground a law of motion, namely Humeanism and dispositionalism, can be applied to Bohmian mechanics. In conclusion, we sketch out how these options apply to primitive ontology approaches to quantum mechanics in general. (shrink)

William Whewell raised a series of objections concerning John Stuart Mill’s philosophy of science which suggested that Mill’s views were not properly informed by the history of science or by adequate reflection on scientific practices. The aim of this paper is to revisit and evaluate this incisive Whewellian criticism of Mill’s views by assessing Mill’s account of Michael Faraday’s discovery of electrical induction. The historical evidence demonstrates that Mill’s reconstruction is an inadequate reconstruction of this historical episode and the scientific (...) practices Faraday employed. But a study of Faraday’s research also raises some questions about Whewell’s characterization of this discovery. Thus, this example provides an opportunity to reconsider the debate between Whewell and Mill concerning the role of the sciences in the development of an adequate philosophy of scientific methodology.Keywords: Inductivism; Experiment; Theory; Methodology; Electromagnetism. (shrink)

In this paper, I examine the role of attention in Kant’s aesthetic theory in the Critique of the Power of Judgment. While broadly Kantian aestheticians have defended the claim that there is a distinct way that we attend to objects in aesthetic experience, Kant himself is not usually acknowledged as offering an account of aesthetic attention. On the basis of Kant’s more general account of attention in other texts and his remarks on attention in the Critique of the Power of (...) Judgment, I reconstruct Kant’s account of aesthetic attention. On this account, aesthetic attention is simultaneously directed at the form of an object and at the judging subject’s own mental states as she attends to the object. In the experience of beauty, we specifically attend to the harmonious relation between the faculties of imagination and understanding. (shrink)

Lawrence Kohlberg's Approach to Moral Education presents what the late Lawrence Kohlberg regarded as the definitive statement of his educational theory. Addressing the sociology and social psychology of schooling, the authors propose that school culture become the center of moral education and research. They discuss how schools can develop as just and cohesive communities by involving students in democracy, and they focus on the moral decisions teachers and students face as they democratically resolve problems. As the authors put it: "...we (...) propose an educational renewal of our democratic society.... We have attempted to establish schools that do more than just teach about democratic citizenship, that are themselves democratic societies.". (shrink)

The debate about the ethical implications of Artificial Intelligence dates from the 1960s :741–742, 1960; Wiener in Cybernetics: or control and communication in the animal and the machine, MIT Press, New York, 1961). However, in recent years symbolic AI has been complemented and sometimes replaced by Neural Networks and Machine Learning techniques. This has vastly increased its potential utility and impact on society, with the consequence that the ethical debate has gone mainstream. Such a debate has primarily focused on principles—the (...) ‘what’ of AI ethics —rather than on practices, the ‘how.’ Awareness of the potential issues is increasing at a fast rate, but the AI community’s ability to take action to mitigate the associated risks is still at its infancy. Our intention in presenting this research is to contribute to closing the gap between principles and practices by constructing a typology that may help practically-minded developers apply ethics at each stage of the Machine Learning development pipeline, and to signal to researchers where further work is needed. The focus is exclusively on Machine Learning, but it is hoped that the results of this research may be easily applicable to other branches of AI. The article outlines the research method for creating this typology, the initial findings, and provides a summary of future research needs. (shrink)

This chapter proposes a radically enactive account of remembering that casts it as creative, dynamic, and wide-reaching. It paints a picture of remembering that no longer conceives of it as involving passive recollections – always occurring wholly and solely inside heads. Integrating empirical findings from various sources, the chapter puts pressure on familiar cognitivist visions of remembering. Pivotally, it is argued, that we achieve a stronger and more elegant account of remembering by abandoning the widely held assumption that it is (...) rooted in the retrieval of stored information or content in order to represent past events. We demonstrate how a radically enactive account of the roots of remembering can successfully handle classic cases discussed in the extended memory literature while, at same time, accommodating experientially rich forms of episodic memory. (shrink)

Typically, fair machine learning research focuses on a single decision maker and assumes that the underlying population is stationary. However, many of the critical domains motivating this work are characterized by competitive marketplaces with many decision makers. Realistically, we might expect only a subset of them to adopt any non-compulsory fairness-conscious policy, a situation that political philosophers call partial compliance. This possibility raises important questions: how does partial compliance and the consequent strategic behavior of decision subjects affect the allocation outcomes? (...) If k% of employers were to voluntarily adopt a fairness-promoting intervention, should we expect k% progress (in aggregate) towards the benefits of universal adoption, or will the dynamics of partial compliance wash out the hoped-for benefits? How might adopting a global (versus local) perspective impact the conclusions of an auditor? In this paper, we propose a simple model of an employment market, leveraging simulation as a tool to explore the impact of both interaction effects and incentive effects on outcomes and auditing metrics. Our key findings are that at equilibrium: (1) partial compliance by k% of employers can result in far less than proportional (k%) progress towards the full compliance outcomes; (2) the gap is more severe when fair employers match global (vs local) statistics; (3) choices of local vs global statistics can paint dramatically different pictures of the performance vis-a-vis fairness desiderata of compliant versus non-compliant employers; (4) partial compliance based on local parity measures can induce extreme segregation. Finally, we discuss implications for auditors and insights concerning the design of regulatory frameworks. (shrink)

This chapter investigates the conflict between thought and speech that is inherent in lying. This is the conflict of saying what you think is false. The chapter shows how stubbornly saying what you think is false resists analysis. In traditional analyses of lying, saying what you think is false is analyzed in terms of saying something and believing that it is false. But standard cases of unconscious or divided belief challenge these analyses. Classic puzzles about belief from Gottlob Frege and (...) Saul Kripke show that suggested amendments involving assent instead of belief do not fare better. I argue that attempts to save these analyses by appeal to guises or Fregean modes of presentation will also run into trouble. I then consider alternative approaches to untruthfulness that focus on (a) expectations for one’s act of saying/asserting and (b) the intentions involved in one’s act of saying/asserting. Here I introduce two new kinds of case, which I call “truth serum” and “liar serum” cases. Consideration of these cases reveals structural problems with intention- and expectation-based approaches as well. Taken together, the string of cases presented suggests that saying what you think is false, or being untruthful, is no less difficult and interesting a subject for analysis than lying itself. Tackling the question of what it is to say what you think is false illuminates ways in which the study of lying is intertwined with fundamental issues in the nature of intentional action. (shrink)

This paper engages critically with anti-representationalist arguments pressed by prominent enactivists and their allies. The arguments in question are meant to show that the “as-such” and “job-description” problems constitute insurmountable challenges to causal-informational theories of mental content. In response to these challenges, a positive account of what makes a physical or computational structure a mental representation is proposed; the positive account is inspired partly by Dretske’s views about content and partly by the role of mental representations in contemporary cognitive scientific (...) modeling. (shrink)

Pharmaceuticals or other emerging technologies could be used to enhance (or diminish) feelings of lust, attraction, and attachment in adult romantic partnerships. While such interventions could conceivably be used to promote individual (and couple) well-being, their widespread development and/or adoption might lead to “medicalization” of human love and heartache—for some, a source of serious concern. In this essay, we argue that the “medicalization of love” need not necessarily be problematic, on balance, but could plausibly be expected to have either good (...) or bad consequences depending upon how it unfolds. By anticipating some of the specific ways in which these technologies could yield unwanted outcomes, bioethicists and others can help direct the course of love’s “medicalization”—should it happen to occur—more toward the “good” side than the “bad.”. (shrink)

Practical wisdom is the intellectual virtue that enables a person to make reliably good decisions about how, all-things-considered, to live. As such, it is a lofty and important ideal to strive for. It is precisely this loftiness and importance that gives rise to important questions about wisdom: Can real people develop it? If so, how? What is the nature of wisdom as it manifests itself in real people? I argue that we can make headway answering these questions by modeling wisdom (...) on expert skill. Presenting the main argument for this expert skill model of wisdom is the focus of this paper. More specifically, I’ll argue that wisdom is primarily the same kind of epistemic achievement as expert decision-making skill in areas such as firefighting. Acknowledging this helps us see that, and how, real people can develop wisdom. It also helps to resolve philosophical debates about the nature of wisdom. For example, philosophers, including those who think virtue should be modeled on skills, disagree about the extent to which wise people make decisions using intuitions or principled deliberation and reflection. The expert skill model resolves this debate by showing that wisdom includes substantial intuitive and deliberative and reflective abilities. (shrink)

In this paper I propose an interpretation of classical statistical mechanics that centers on taking seriously the idea that probability measures represent complete states of statistical mechanical systems. I show how this leads naturally to the idea that the stochasticity of statistical mechanics is associated directly with the observables of the theory rather than with the microstates (as traditional accounts would have it). The usual assumption that microstates are representationally significant in the theory is therefore dispensable, a consequence which suggests (...) interesting possibilities for developing non-equilibrium statistical mechanics and investigating inter-theoretic answers to the foundational questions of statistical mechanics. (shrink)

Biological order provided by α-helical secondary protein structures is an important resource exploitable by living organisms for increasing the efficiency of energy transport. In particular, self-trapping of amide I energy quanta by the induced phonon deformation of the hydrogen-bonded lattice of peptide groups is capable of generating either pinned or moving solitary waves following the Davydov quasiparticle/soliton model. The effect of applied in-phase Gaussian pulses of amide I energy, however, was found to be strongly dependent on the site of application. (...) Moving solitons were only launched when the amide I energy was applied at one of the α-helix ends, whereas pinned solitons were produced in the α-helix interior. In this paper, we describe a general mechanism that launches moving solitons in the interior of the α-helix through phase-modulated Gaussian pulses of amide I energy. We also compare the predicted soliton velocity based on effective soliton mass and the observed soliton velocity in computer simulations for different parameter values of the isotropy of the exciton-phonon interaction. The presented results demonstrate the capacity for explicit control of soliton velocity in protein α-helices, and further support the plausibility of gradual optimization of quantum dynamics for achieving specialized protein functions through natural selection. (shrink)

The essential biological processes that sustain life are catalyzed by protein nano-engines, which maintain living systems in far-from-equilibrium ordered states. To investigate energetic processes in proteins, we have analyzed the system of generalized Davydov equations that govern the quantum dynamics of multiple amide I exciton quanta propagating along the hydrogen-bonded peptide groups in α-helices. Computational simulations have confirmed the generation of moving Davydov solitons by applied pulses of amide I energy for protein α-helices of varying length. The stability and mobility (...) of these solitons depended on the uniformity of dipole-dipole coupling between amide I oscillators, and the isotropy of the exciton-phonon interaction. Davydov solitons were also able to quantum tunnel through massive barriers, or to quantum interfere at collision sites. The results presented here support a nontrivial role of quantum effects in biological systems that lies beyond the mechanistic support of covalent bonds as binding agents of macromolecular structures. Quantum tunneling and interference of Davydov solitons provide catalytically active macromolecular protein complexes with a physical mechanism allowing highly efficient transport, delivery, and utilization of free energy, besides the evolutionary mandate of biological order that supports the existence of such genuine quantum phenomena, and may indeed demarcate the quantum boundaries of life. (shrink)

Although the term "torture lite" is frequently used to distinguish between physically mutilating torture and certain interrogation methods that are supposedly less severe, the distinction is not recognized in international law.

Readers familiar with the workhorse of cosmology, the hot big bang model, may think that cosmology raises little of interest about time. As cosmological models are just relativistic spacetimes, time is understood just as it is in relativity theory, and all cosmology adds is a few bells and whistles such as inflation and the big bang and no more. The aim of this chapter is to show that this opinion is not completely right...and may well be dead wrong. In our (...) survey, we show how the hot big bang model invites deep questions about the nature of time, how inflationary cosmology has led to interesting new perspectives on time, and how cosmological speculation continues to entertain dramatically different models of time altogether. Together these issues indicate that the philosopher interested in the nature of time would do well to know a little about modern cosmology. (shrink)

This paper evaluates the Natural-Kinds Argument for cognitive extension, which purports to show that the kinds presupposed by our best cognitive science have instances external to human organism. Various interpretations of the argument are articulated and evaluated, using the overarching categories of memory and cognition as test cases. Particular emphasis is placed on criteria for the scientific legitimacy of generic kinds, that is, kinds characterized in very broad terms rather than in terms of their fine-grained causal roles. Given the current (...) state of cognitive science, I conclude that we have no reason to think memory or cognition are generic natural kinds that can ground an argument for cognitive extension. (shrink)

As the range of potential uses for Artificial Intelligence, in particular machine learning, has increased, so has awareness of the associated ethical issues. This increased awareness has led to the realisation that existing legislation and regulation provides insufficient protection to individuals, groups, society, and the environment from AI harms. In response to this realisation, there has been a proliferation of principle-based ethics codes, guidelines and frameworks. However, it has become increasingly clear that a significant gap exists between the theory of (...) AI ethics principles and the practical design of AI systems. In previous work, we analysed whether it is possible to close this gap between the ‘what’ and the ‘how’ of AI ethics through the use of tools and methods designed to help AI developers, engineers, and designers translate principles into practice. We concluded that this method of closure is currently ineffective as almost all existing translational tools and methods are either too flexible or too strict. This raised the question: if, even with technical guidance, AI ethics is challenging to embed in the process of algorithmic design, is the entire pro-ethical design endeavour rendered futile? And, if no, then how can AI ethics be made useful for AI practitioners? This is the question we seek to address here by exploring why principles and technical translational tools are still needed even if they are limited, and how these limitations can be potentially overcome by providing theoretical grounding of a concept that has been termed ‘Ethics as a Service.’. (shrink)

The later Stoics, especially – and most notably – Posidonius of Apamea, allegedly the greatest polymath of his age and the last in a celebrated line of great philosophers of the ancient world, gradually developed the belief that all parts of the universe, either ensouled or not, were actually interconnected due to the omnipresent, corporeal, primordial kosmikon pyr which, according to Stoicism, pervades each being as the honey pervades the honeycomb. As for reasonable beings, in particular, kosmikon pyr takes the (...) form of logos. Due to that power, Posidonius believes, the phases of moon, for instance, can affect the succession of tides and ebb–tides; on the same grounds, the signs can have major effect on the course of events and, therefore, allow for divination. That kind of interconnectedness, apart from justifying the interdependentness of all beings to each other, testifies for an utter kinship between them, for sympatheia. In this short paper I intent to show that Posidonius’s approach has been promptly adopted and utilized by modern holistic theories concerning Environmental Ethics, especially by Arne Naess’s Deep Ecology and Ecosophy T, in the context of which notions such as kinship, interconnectedness, interdependentness and identification of all beings are key parameters for the articulation of their argumentation. I also intent to outline some essential – in my opinion – differences in the way Posidonius and Naess make use of the notion of interconnectedness, together with some inconsistencies which can be potentially fatal, at least as far as a system of ethics is concerned. This is because notions such as cosmic sympathy may possibly establish an interesting, even charming and influential cosmology or metaphysics, but when it comes to ethics, in my opinion, they can only provide shaky grounds for establishing a firm one, since they allow for deterministic views, which more or less leave no room for personal responsibility, to wit for personal praise or blame. (shrink)

Technologies to rapidly alert people when they have been in contact with someone carrying the coronavirus SARS-CoV-2 are part of a strategy to bring the pandemic under control. Currently, at least 47 contact-tracing apps are available globally. They are already in use in Australia, South Korea and Singapore, for instance. And many other governments are testing or considering them. Here we set out 16 questions to assess whether — and to what extent — a contact-tracing app is ethically justifiable.

In this paper, I propose a novel interpretation of the role of the understanding in generating the unity of space and time. On the account I propose, we must distinguish between the unity that belongs to determinate spaces and times – which is a result of category-guided synthesis and which is Kant’s primary focus in §26 of the B-Deduction, including the famous B160–1n – and the unity that belongs to space and time themselves as all-encompassing structures. Non-conceptualist readers of Kant (...) have argued that this latter unity cannot be the product of categorial synthesis. While they are correct that this unity is not the product of any particular act of category-guided synthesis, I argue that conceptualists are right to nevertheless attribute this unity to the understanding. I argue that it is a result of what we can think of as the ‘original’ synthesis of understanding and sensibility themselves – it is a synthesis, moreover, in which the whole is logically prior to the parts. (shrink)

This research investigates 3- and 5-year-olds' relative fairness in distributing small collections of even or odd numbers of more or less desirable candies, either with an adult experimenter or between two dolls. The authors compare more than 200 children from around the world, growing up in seven highly contrasted cultural and economic contexts, from rich and poor urban areas, to small-scale traditional and rural communities. Across cultures, young children tend to optimize their own gain, not showing many signs of self-sacrifice (...) or generosity. Already by 3 years of age, self-optimizing in distributive justice is based on perspective taking and rudiments of mind reading. By 5 years, overall, children tend to show more fairness in sharing. What varies across cultures is the magnitude of young children's self-interest. More fairness (less self-interest) in distributive justice is evident by children growing up in small-scale urban and traditional societies thought to promote more collective values. (shrink)

A technical artefact is often described in two ways: by means of a physicalistic model of its structure and dynamics, and by a functional account of the contributions of the components of the artefact to its capacities. These models do not compete, as different models of the same phenomenon in physics usually do; they supplement each other and cohere. Coherence is shown to be the result of a mapping of role-contributions on physicalistic relations that is brought about by the concept (...) of function. It results a sandwich-like structure of the two models, which can be reconstructed as a two-sorted theory element. (shrink)

This article argues for an interpretation of Aristotle’s biological account of familial resemblance that allows us to read Aristotle’s embryology as employing the same concept of “form” as he employs in his Metaphysics. The dominant view for the last several decades has been that in order to account for the phenomenon of inherited characteristics, Aristotle’s biology must appeal to a “sub-specific” form, one that includes all of the traits that parents pass on to their offspring. That view, however, is not (...) only inconsistent with Aristotle’s essentialist metaphysics, but it also renders the embryological theory internally inconsistent. The interpretation I offer avoids both inconsistencies, and better coheres with what he actually says in Generation of Animals. (shrink)

A vexing problem in contemporary epistemology—one with origins in Plato’s Meno—concerns the value of knowledge, and in particular, whether and how the value of knowledge exceeds the value of mere true opinion. The recent literature is deeply divided on the matter of how best to address the problem. One point, however, remains unquestioned: that if a solution is to be found, it will be at the personal level, the level at which states of subjects or agents, as such, appear. We (...) take exception to this orthodoxy, or at least to its unquestioned status. We argue that subpersonal states play a significant—arguably, primary—role in much epistemically relevant cognition and thus constitute a domain in which we might reasonably expect to locate the “missing source” of epistemic value, beyond the value attached to mere true belief. (shrink)

In this paper, I argue that an account of security as a basic human right must incorporate moral security. Broadly speaking, a person possesses subjective moral security when she believes that her basic interests and welfare will be accorded moral recognition by others in her community and by social, political, and legal institutions in her society. She possesses objective moral security if, as a matter of fact, her interests and welfare are regarded by her society as morally important—for example, when (...) violent crimes against her being taken to warrant the same punishment and condemnation as equivalent crimes against others. Moral security, thus characterized, is an essential part of what it is to be secure as a human person, and any right to security must include it. In the first part of the paper I critique alternative narrower accounts of the right to security, before defending my account of moral security in Section 2. Section 3 explores how acts of racialized and gendered violence are attacks on the moral security of the victims and of all members of the groups to which the victims belong. Broader structural and institutional forms of racial and sexual discrimination further compound the impact of such acts on moral security. Understanding how racial and sexual discrimination and violence are attacks on moral security offers a new way of thinking about the scope and urgency of a state’s duty to combat racial and sexual discrimination, an issue I explore in the final section of the paper. -/- . (shrink)

Rita Floyd’s "The Morality of Security: A Theory of Just Securitization" is an important and insightful book that delineates a theory of just securitization (modified from the jus ad bellum and jus in bello criteria in just war theory) involving three sets of principles governing the just initiation of securitization, just conduct of securitization, and just desecuritization. This book is a much-needed addition to the security studies and just war scholarship. -/- Here, I explore the potential of Floyd’s just securitization (...) theory (JST) to provide insights into the moral justifiability of non-state groups that are not political entities engaging in resistance against forms of structural violence that pose an existential threat to those groups. Using the case study of the Black Lives Matter (BLM) movement and the threat of white supremacy to African Americans as an illustrative example, I argue that structural forms of violence can meet Floyd’s definition of an objective existential threat, justifying the resort to securitization by groups such as BLM. (shrink)

In this paper, I claim that extant empirical data do not support a radically embodied understanding of the mind but, instead, suggest (along with a variety of other results) a massively representational view. According to this massively representational view, the brain is rife with representations that possess overlapping and redundant content, and many of these represent other mental representations or derive their content from them. Moreover, many behavioral phenomena associated with attention and consciousness are best explained by the coordinated activity (...) of units with redundant content. I finish by arguing that this massively representational picture challenges the reliability of a priori theorizing about consciousness. (shrink)

On 8th August 2019, Secretary of State for Health and Social Care, Matt Hancock, announced the creation of a £250 million NHS AI Lab. This significant investment is justified on the belief that transforming the UK’s National Health Service (NHS) into a more informationally mature and heterogeneous organisation, reliant on data-based and algorithmically-driven interactions, will offer significant benefit to patients, clinicians, and the overall system. These opportunities are realistic and should not be wasted. However, they may be missed (one may (...) recall the troubled Care.data programme) if the ethical challenges posed by this transformation are not carefully considered from the start, and then addressed thoroughly, systematically, and in a socially participatory way. To deal with this serious risk, the NHS AI Lab should create an Ethics Advisory Board and monitor, analyse, and address the normative and overarching ethical issues that arise at the individual, interpersonal, group, institutional and societal levels in AI for healthcare. (shrink)

There are two senses of ‘what scientists know’: An individual sense (the separate opinions of individual scientists) and a collective sense (the state of the discipline). The latter is what matters for policy and planning, but it is not something that can be directly observed or reported. A function can be defined to map individual judgments onto an aggregate judgment. I argue that such a function cannot effectively capture community opinion, especially in cases that matter to us.